万寿节是不输元旦的大日子，往年不是整寿，皇上大多下旨简版，今年是六十岁整寿，和往年可不一样，就千叟宴就能看出一二。

四爷出门的时间早，身为皇子亲王，进宫也是最早的一批，可也不是进了宫就能见到皇上的。

皇上用过早膳后，身穿一身明黄色的龙袍，来到太和殿，端坐在龙椅上，王公、百官及外国使臣朝贺

外国使臣和地方官员的贺寿礼，是提前送到京城的，万寿节当日，太和殿的大朝会，由皇子开始依次献上早就准备好的贺寿礼。

贺寿礼不是说选一件贵重的东西送上就行的，进献寿礼以九件为一组（称“一九”），最高可达“九九”八十一件，常见寿礼包括如意、寿佛、书画等物品。

皇子中，因为大皇子胤褆，和废太子也就是如今的二皇子胤礽，都已经被皇上圈禁，即便皇上万寿有大赦天下的恩典，却并未让他二人出来参加万寿节。

这种做法，表明皇上将二人的政治权利和自由剥夺的十分彻底，但同时也是一种保护，直到如今，朝堂上仍有人不死心，皇上的态度若是松懈半分，只怕就会有官员如像苍蝇一般围上去。

胤褆和胤礽虽被圈禁不得出，却有弘昱和弘皙两位皇孙代为祝贺，不过两人是小辈，皇子排在首位的三皇子诚亲王胤祉，之后是四皇子雍亲王胤禛。

贺礼数量多，不过大多数都是中规中矩的物件，四爷的贺礼中，最出彩的两样，一是九件万字福寿纹祭红釉瓷器，二是命人绘制的耕织图。

南宋绍兴年间，於潜县令楼璹绘制的《耕织图》呈献给宋高宗，深得高宗赞赏并获得吴皇后题词。

皇上还专门召见他，并将其《耕织图》宣示后宫，一时朝野传诵，从而引发了“耕织图”发展的第一次高潮。

此后，社会上接连不断地出现了许多《耕织图》，形成了中国绘画史、科技史、农业史、艺术史中一个独特的现象，成就了中国文化遗产的一大瑰宝。

楼璹的《耕织图》描绘细致入微又富有艺术感染力，有赖于他对农业生产的长期观察体验，和高超的艺术造诣。

他在任县令时，跑遍治下十二乡及周边地区，深入田头地角，出入农家，与当地有经验技术的农夫蚕妇研讨种田、植桑、织帛等经验技术得失。

难得的是，它在画面上留下的从事农业生产的图像，为研究农业特别是农具留下了无法从文字资料中得到的珍贵资料。

例如《灌溉》、《一耘》图，绘出了当时使用戽斗、桔槔和龙骨车抽水灌田的情景。从《收割》图中看到的是一幅紧张的割稻场面。

《织》和《攀花》等图绘出了当时已经使用的素织机和花织机，使人们能够更形象地了解当时蚕桑及纺织的发展面貌。其中记载的许多耕织知识和生产工具一直沿用至今。

各种形式的《耕织图》鼎盛于清代。