经俺在识海里推算，这套法力循环系统至少可以护俺数十年无恙，这数十年时间也足够俺继续完善，甚至是如果能在这段时间修成阳神，自然就解决了所有问题。

但是阳神的修炼，不再是仅仅靠苦修就能修成，更多的是修心养性。

阴神，主静、主内、主沉、主阴、主暗、主收。

阳神主动、主外、主浮、主阳、主显、主发，需要先经历阴神的阶段，才能达到阳神的境界。

修成阴神，并将阴神的经络开拓成后，就是不再修炼，死了也能做个大鬼，也叫鬼仙。

鬼，还是那句话：不是人人都能做的。三尸鬼根本不是鬼，只算是人死后的残影，头七后便消亡了。

人，神魂不强者、无仇怨深恨之事者、无放不下之情者、不能忍常人不能忍者，皆人死魂消。所以，能在死后，自动滞留在世间存在的鬼，都不是普通人。

阴神见不得太阳，就不阳光，不光明，就多诡诈，偏险、偏冷、偏毒、偏恶、偏狡猾、偏隐秘、偏损人不利己，妥妥的阴暗能量多。因此长期在深山无人区修炼，那样阴上加阴，心魔噌的就起来了，稍有不慎，死都不知道怎么死的。

心这玩意儿，跟三尸虫一样，很难彻底干掉。不是说定住心猿拴住意马就一劳永逸了，哪有如此简单？！就是道尊佛祖，说不定哪天也能心思意驰，识神反蒙了元神。

所以明心见性是个永伴修行的活儿，修心是修行者每时每刻必须坚守的。

修行，其实是个很辛苦的活法儿！

修心，不能独自呆着，要入世修行，要与形形色色的人充分接触，了解并悟透各种人心才行。

人群是光与暗的交织，人来人往，聚散离合，让人能迅速体会到各种心机、体验各种心境的所在。它如同一块儿粗粝的磨刀石，可以快速把人心这把刀子打磨出足够杀人的力度。

这些都是修心养性的好肥料。武术里的拳法、打斗技巧多来自于武术家观察动物间争斗悟到的。所以观察人世间的勾心斗角，就是对己心最好的磨炼，佛门讲的各种心，自己能悟出来的，也有自己悟不出来的，反不如进入红尘自己体验一下。

修心，最佳的地方是朝堂、官场、衙门。因为这里的人最聪明，心眼儿最多，心也最鬼蜮。为了利益，各团体之间、个人之间争斗的就最为激烈。

大宋庙堂里几十年来，旧党韩琦、司马光、欧阳修、苏轼等和新党王安石、吕惠卿、曾布、章惇、韩绛等，都是人精，文章都写的花团锦簇。却人脑子打成了狗脑子，相互使尽手段，各种心思尽数挖空，互相撕咬的淋漓尽致。

现在的道君皇帝手下还有判旧党为奸党的真奸党蔡京、王黼、高俅、朱勔等人和阉党杨戬、童贯、梁师成、李彦一众，他们明为一体，实际也是勾心斗角，相互较劲。

所谓“身在公门好修行”，就是说一个人身在公门，在如此污秽的场所，即使不炼炁，只要心正，做事公正廉明就能积累阴德，这也是功德的一种，哪怕这人肉身死了，其神魂也能长生于世，被封做神灵。

这世上的土地城隍都是凡人死后所封，比如大宋的寇准、杨七郎、包拯都在阴司长存。

俺相信人是能死后封神的，只不过那些封神的，估计双方可以洽谈，以此来达成合作。不像俺前世，不用询问，直接被拘魂拿下！

“天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。”

“刍狗，管它是所谓贡品的意思或者还是什么其他的意思，反正带着一个狗字，不会是什么好东西。把刍狗换成舔狗也一样，就是说，在天地和圣人面前，什么人都是无所谓的，你不舔可以，你舔也可以，只要你不乱吠乱咬，就不会对你有什么偏心，一视同仁这个成语就是这么来的。”

“他们选择漠视一切，就是说你最好不要引起天地和圣人对你的关注，因为你无法理解他们，因为你取悦不了他们，他们也不需要你取悦，引起他们关注的最终结果都不太好。”

“天地太大，无法说透。就说圣人。啥是圣人？权柄罢了，死了的圣人，用名望罩着徒子徒孙，徒子徒孙用武力撑着圣人的名望。

而最厉害的是圣人，就是活着的圣人，那就是每代的皇帝。如今的道君皇帝，谁敢说他不是圣人？

看看历朝历代，有几个是真能取悦皇帝的，都是工具一般，得用了就用，用过就抛了。那些不甘心的，有好结果的有几个？所以圣人要用你，你好好当差就行了，过后，圣人一般又把你当刍狗，不会太留意你，这就很好了！谁让你愿意让人用呢？求仁得仁罢了。有你也行，没你也行。所以，不要拿自己太当回事儿。”

在朝廷、官府里修心，就要在圣人眼皮子底下讨生活，太不可捉摸。

宋公明大哥认为公门最好，俺曾经也想进公门当个衙役、都头。宋公明说当官比当吏更好！他渴望能当官儿，文官武官无所谓，先当上官就行！

俺自阳谷县以后，俺就不想再进公门了，鸟气太多，俺受不了。

俺打算还是依照自己本心做事，有贼照杀，有恶照宰。

那么市井和大宅门就是俺最好的修心场所。

啥是大宅门？皇宫、王府、权臣府邸都是大宅门；大的门派，比如少林寺、白马寺、五台山、九华山；崆峒山、龙虎山、峨眉山、青城山、茅山、罗浮山；光明顶；白莲洞；这些各教派宗门祖庭都是大宅门。

那张都监家还算不上大宅门，但是勾心斗角，言语交锋，明嘲暗讽，捧高踩低，阿谀奉承，伤人杀人于只言片语中已经充分展现。大宅门这块儿磨刀石就相对细腻，可以把人心这把刀子打磨成镜面，映照出人心最微的所在。

俺那二龙山山寨倒是勉强能算山匪类型的大宅门，但也就才七位头领，彼此之间虽然交情也有深浅，小心思也有，但是尚没有勾心斗角这些烂事。

那个水泊梁山就是标准的山匪大宅门了，听说派系已经很多，晁盖一伙儿和宋江大哥一伙儿是最明面上的，山匪圈子里传说宋江大哥一伙儿里还又分了好几个团伙。

这大宅门，看看再说吧。

市井，是人世间烟火气最浓的地方。

升斗小民开门七件事，柴米油盐酱醋茶，都离不开在市井与人打交道，“利”字在市井上高高悬挂着，散发出红艳的辉光照耀着这些忙碌的人群。

店铺卖场是市井、地摊食铺是市井、走街货郎是市井、港口码头是市井、社火庙会是市井、车船店脚牙是市井、上中下九流几乎都是市井，整个城，也几乎都是市井，城市嘛，你出了家门就是市井。

有人的地方就有江湖，这样的市井这江湖同样残暴，市井的江湖同样会血肉横飞，同样充满血腥，市井里每年死人也不少。

市井又是温暖的，“仗义每多屠狗辈,负心多是读书人”，读书人的精英跑去了庙堂，屠狗辈却总在市井。

嗯，先回二龙山看看。若可能，就选一州府或县城，也去市井里卖卖炊饼和馒头，让老武家的手艺再现人世间！

“跋涉江湖路途远，屈指行程已两万。

两年光阴电光闪，夭寿穷通须细看。

轻舟荡荡暂靠岸，步履匆匆回家园。

拾起炊饼和馒头，不离红尘不做仙。”

必须归去了，俺的心性还是不能在这深山中长年待下去，大宅门不好进，先去市井吧。回二龙山见见各位兄弟，然后再选地儿。

理清了以后要做的事情，找俺的宝贝去也！就是那已经祛除了后门的宝贝垠珠子！

有玄牛子的记忆，这玩意儿的功能对俺来说已经全部打开：