至元三十一年秋分，琼州议会的青铜钟在滨海议事殿敲响，钟声混着七洲洋的潮音，为《海耕法典》的颁布拉开序幕。周益的手掌按在火山岩法典碑上，碑面中央的 “海耕图腾” 在晨光中显形：火铳枪管化作丈量海域的标尺，螺旋膛线延伸为渔网的经纬，扳机护圈弯成契约的锁扣，将黎汉元三族的海浪纹、星图纹、狼首纹收束于同一圆心。

“即日起，火铳声呐的七旋探测圈为琼州海耕区，” 他的手指划过碑上的蒙文条款，“耕海舰作业须按枪管刻度轮作，每三旋休渔，五旋播种。” 波斯学者马吉德正在拓印法典碑文，发现每个法律条款旁都配有火铳形的符号索引 —— 枪管指向的方向，正是该条款对应的海洋区域。

燕红叶的红金战袍换上了轻便的航海甲，甲胄上的火铳纹被海浪纹环绕，枪管末端盛开的三角梅化作船锚形状。她站在首舰 “律法号” 的甲板上，望着船头新铸的火铳雕塑：枪管不再指向水平线，而是以二十三度角斜指深海，准星对准的不是敌船，而是声呐探测到的珊瑚苗圃区。“当年火铳瞄准敌人心脏，” 她对琉球使者说，“现在瞄准的是海洋的脉搏。”

正午时分，琉球渔船的帆影出现在海耕区边缘。燕红叶抬手，三枚甜火信号弹腾空而起，蓝金色火焰在云层下拼出 “耕海有道” 的黎汉双文，每个笔画都带着火铳膛线的螺旋韵律。“这是琼州的海语，” 她指向信号弹的轨迹，“蓝火是警告，金火是指引，合起来就是‘误入者退，共耕者来’。”

琉球渔民的小船缓缓靠近，船头供奉的妈祖像旁，不知何时多了尊火铳形的木雕 —— 枪管向上，托着米粒大小的甜火结晶。船长捧着珊瑚贡匣跪下：“去年在占城见过贵方的火铳灯，说能照亮海田的边界。” 他的袖口露出半截黎锦，上面绣着从占城传来的火铳耕海纹。

法典碑的背面，三族长老正在镌刻补充条款：黎族峒主用银锥刻下 “珊瑚播种期禁止捕捞”，狼头纹与珊瑚枝在法条间共生；蒙古族长老凿出 “鲸鲨迁徙道宽度等同火铳九旋”，星图刻度与枪管长度完美对应；汉族匠人则在页脚画下雷生设计的 “海耕十二时辰图”，每个时辰都配有火铳形的潮汐标尺。

“看这里，” 雷生指着法典碑基座的凹槽，里面嵌着十二枚火铳弹壳改的青铜币，“每枚代表一个海耕节气，弹壳上的膛线刻痕就是节气歌的节拍。” 波斯商人易卜拉欣捡起一枚 “秋分币”，发现弹壳底部的甜火结晶能根据潮汐自动发光，“贵方的法律，连标点符号都带着海洋的呼吸。”