四论·疗穷之方

老者乙（展《商君书·垦令》）：\"商鞅曰'利出于地，则民尽力'，秦'废井田，开阡陌'，使'秦民大悦，道不拾遗'。今之新加坡行'居者有其屋'计划，建组屋百万套，此以土地政策疗穷也。然汉代晁错'贵粟政策'，虽'务农贵粟，国之宝也'，终因豪强兼并，成效寥寥。\"

老者丙（持《墨子·节用》）：\"墨翟云'去无用之费，圣王之道，天下之大利也'。北宋司马光'卖马语驵'，虽贵为宰相，仍'衣取蔽寒，食取充腹'。反观罗马尼禄'黄金屋'奢靡，致'民怨沸腾，终至覆灭'。今之极简主义者'断舍离'，实合墨圣之道。\"

老者丁（指《共产党宣言》）：\"马克思主张'消灭私有制'，1917年俄国革命后'土地国有'，然战时共产主义致'面包骚乱'，后改行新经济政策方稳。我国明代张居正'清丈田亩，一条鞭法'，暂纾穷病，然'政以人亡'，终难持久。\"

老者甲（展《大学》）：\" '生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。'宋太宗'劝农桑，薄赋敛'，使'户口蕃庶，田野日辟'。英国伊丽莎白一世颁《济贫法》，设'教养院'，开福利国家先河，此'教养兼施'之策也。\"

五论·心穷之治

老者丙（抚《庄子·让王》）：\" '古之得道者，穷亦乐，通亦乐，所乐非穷通也。'颜回'一箪食，一瓢饮，在陋巷'，而孔子称其'贤哉'。今之'佛系青年'，虽学庄周'鹪鹩巢林，不过一枝'，然弃奋斗而求安逸，非真穷通也。\"

老者丁（展《国富论》）：\"斯密言'看不见的手'能调节贫富，然18世纪英国'血汗工厂'中，童工'日站14时，鞭痕遍体'，此'市场失灵'也。我国清代郑板桥'衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声'，以仁心疗穷，胜万条苛法。\"

老者甲（取《诗经·大雅》）：\" '民亦劳止，汔可小康。'今之'精准扶贫'，实合'不患寡而患不均'之旨。西哲罗尔斯《正义论》主张'差别原则'，与孟子'老吾老以及人之老'，东西同理。然疗穷需'授人以渔'，如宋代'常平仓'与今之'职业培训'，皆此道也。\"

终论·古今通鉴

四老相顾而叹，苍髯老者举杯遥指嵩岳：\"夫穷病如黄河，可疏不可堵。《周易》云'穷则变，变则通'，秦变法而强，宋改制而缓，此变之效也。然西谚云'金钱能使鬼推磨'，15世纪西班牙殖民美洲，黄金白银流入反致物价飞涨，民更穷，此变之误也。\"

清癯老者抚《资治通鉴》曰：\"司马光言'善治者，藏之于民'。汉文景'三十税一'，唐贞观'去奢省费'，皆藏富之道。今之北欧诸国'从摇篮到坟墓'，虽耗财巨万，然民无冻馁，此亦一法。\"

虬髯老者击石而歌：\" '硕鼠硕鼠，无食我黍！'诗三百篇，多刺穷病。然陶潜'不为五斗米折腰'，李白'安能摧眉折腰事权贵'，此乃治心穷之上策。\"

白眉老者合卷而言：\"马克思预言'共产主义社会物质极大丰富'，然需知'仓廪实'后必'知礼节'。我国'共同富裕'之策，合《礼记·礼运》'大同'之旨，此乃疗穷之大道也。\"

（夕阳西下，古槐影长，四老之语犹绕梁间。桌上《诗经》与《资本论》相叠，恍若昭示：穷病之治，需融古今智慧，合东西之道，方得始终）