王胖子不屑地回应：“你根本不了解现实，我们家祖上可是大户，如今有钱人多的是，随便哪个都有上千亩良田，别说这点地方，就是她们家的后花园也可能比咱们整个驻地还大。”

此言一出，胡巴震惊不已，忙问雪莉杨是否属实。

还没等雪莉杨开口，王胖子又插话：“当然真，她们家世代倒斗，随便捡几件明器就够普通人奋斗半辈子了！老胡，你见识太少。”

\"嗯，让我想想...哦，那个叫摸摸赑屃头，捡到黄金就摸摸赑屃尾，活到八十九，这是最吉利的东西。

家里放一个，就像二妈妈骑摩托——没档了。”

听着他的描述，更像在说相声，胡巴一忍不住笑出声。

\"你听大金牙瞎扯，那些话还是去年我帮他记下来的。”

\"别说摸赑屃了，连摸什么鸡毛都这两句，专门用来骗外国人。”

\"你不信的话，就去摸摸赑屃头试试，以后不用跟我进山倒斗了，天天出门遛弯，弯腰就能捡到狗头金。”

王胖子听后愣住，眨眨眼，随即骂道：\"原来这几句话这么俗套是你编的？'

雪莉杨对他们的调侃毫无兴趣，只是一直跟着张凌，虽然他至今未开口，但她觉得这样安静地跟随已经足够。

张凌对雪莉杨如影随形的样子并不在意，毕竟她不可能打得过自己。

至于胡巴一和王胖子的对话，他也只是随意听听，并未深究。

此刻，他正用发丘二指仔细观察这只巨大的石赑屃，试图弄清它是如何从树下出现的。

反复查看后，他发觉这雕像似乎有些奇怪，脱口而出：\"椒图八水。

'

王胖子听不懂张凌的意思，疑惑地问：\"椒盐鸡块听说过，这椒图又是什么馆子？'

王胖子不明所以，但胡巴一知道些关于椒图的事。

\"我对这些很熟悉，在胖子这样的无知者面前也谦虚不起来。

'

\"我知道龙有九子，各不相同，赑屃和椒图皆在其列，椒图是用来镇守门户的。”

“椒图，生性喜好封闭，最厌恶他人闯入其巢穴，其形象常被描绘为辅首衔环。”

“在古代华夏神话中，它是龙的第九子。”

“椒图的形象似螺蚌，遇敌入侵便紧闭壳口，因此被人们安置于门上，取其紧闭之意以求平安。”

“同时因其面容狰狞，承担守护门户、驱邪镇妖的责任。”

“此外，椒图偏爱宁静，忠心职守，所以经常被制成大门上的铁环兽或挡门石鼓，守护一家安宁，民间称其为性情温顺的龙子之一。”

“椒图盛行于明清，但最早记录可追溯至汉代。”

“在明清前，椒图被称为铺首衔环，浮雕形式为龙狮口中含一圆环，用于叩击询问主人是否在家。”

“不过我觉得，这座石雕更像赑屃。”

胡巴边观察边说道，认为这雕刻品更像赑屃。

站在张凌身边的雪莉杨点头附和道：

“对，这石兽的外形确实像负碑的赑屃！”

“然而，你看它全身采用圆雕技法，龟甲纹理分明，唯独四爪尖锐如武器，满口利齿。”

“这些特征均与椒图相符。

只是或许因古滇国地域文化的差异，此椒图与中原地区的有所不同。”

雪莉杨说完拿出从孙教授处取得的照片。

照片展示的是献王祭天礼地时的六兽，其中一只与眼前的石雕椒图极为相似。

对比后发现，这只椒图头顶亦有一个圆球，之前被散落的树根遮住未见。

至此可以确认，这是赑屃还是椒图的问题终于有了答案。

看完照片后，雪莉杨继续刚才的话题说道：“古籍记载椒图好闭，寓意镇宅避邪，我判断它是椒图的主要原因在于它背上的短碑。

这绝非普通石碑，很可能是献王墓的镇陵谱！”

“椒图的功能，主要是在献王墓附近吸收邪气，完工后埋于外围，类似于现代建筑奠基仪式。”

听完雪莉杨的话，胡巴一与王胖子随即登上石像背上的龟甲。

他们用小刀小心地清理陵谱上的泥土，渐渐显现出其上的模样。

文字和雕刻图案的内容与雪莉杨所述大致相符，这让胡巴一和王胖子对面前二人愈发钦佩。

雪莉杨用相机拍下了石碑上的陵谱，并制作了拓片，这种严谨的态度显然符合专业的考古流程。

陵谱的信息极为丰富，超出预期，不仅详述了献王墓的建造过程，还记录了陪陵的相关内容，只是文字并非现代白话。

古字晦涩难懂，很多时候让人摸不着头脑，因此胡巴一和王胖子只能依赖雪莉杨在一旁翻译才能理解。

张凌无需翻译，他对陵谱上的古字早已熟悉，这得益于角色进展解锁后的知识补充。

“陵谱记载，古滇国原为秦始皇设立的三郡之一。

秦末天下大乱，三郡首领为求自保，实行闭关锁国政策，断绝与北方联系，独立建国。”

“汉朝统一后虽未直接管理滇国，但自身也屡受北方匈奴侵扰，无暇顾及边疆事务。

到了古滇国末期，因承受汉帝国的巨大压力，国势衰微，汉武帝向滇王索取上古神物雮尘珠。”

“此事引发滇国内部激烈争执，献王携真品隐退至滇西深山，而滇王则以仿制品献给汉武帝。”

雪莉杨说到这里时，情绪激动得难以掩饰。”困扰我的一个问题终于得到了解答！”

胡巴一见状颇为疑惑，询问道：“究竟是什么事让你如此兴奋？”

茂陵因被农民挖掘殆尽，其中随葬的雮尘珠从此流落世间。

据传，茂陵中的那颗珠子不过是枚假冒的影珠。

雪莉杨依旧神情激动，继续依据陵谱翻译。

雮尘珠源于地母化为凤凰之说，自商周以来，便被视为可通过此神器修仙的宝物，能使人脱胎换骨，但需特定地点方能展现其功效。

周文王曾将相关内容详细记录于天书中。

胡巴三人听后无不惊叹，献王毕生精力全耗于陵墓建造，只为死后借助水龙晕实现尸解成仙的梦想。

此事虽令人难以置信，但在张凌看来却不足为奇，帝王临近生命终点时，自然会向往长生之道。

根据陵谱内容，他们已得知诸多关于雮尘珠的传说，但实质性信息寥寥无几，多为传闻。

献王是否成功成仙，陵谱未有明确记载。

此事或许只有进入献王墓后才能知晓。

此外，陵谱仅记录了献王墓的修建过程，对古墓地宫、墓室结构及入口方位等细节一字未提。

“仅需记录陪陵情况，除殉葬坑、陪葬设施外，真正的陪陵者仅有一位主祭司。”

此话让胡巴一与王胖子瞬间专注起来。

他们猜测这位主祭司可能与各自发现的玉棺有所关联。

随后的记载揭示了玉棺的真实身份：“献王下葬后，取深谷中的两株老榕树，以改风水布局。”

“先将镇陵谱埋入土中，榕树栽于其上，再捕养有巨蟒的人俑，此蟒在陵谱中称为青龙，凶猛异常，为遮龙山独有的猛兽。”

王胖子听至此处，脸上表情骤变。

“还叫青龙？玷污祖先智慧，还有脸写上去！呸！”

王胖子的话打断了雪莉杨的叙述，众人目光集中在他脸上，气氛一时沉默。

意识到失态的王胖子做了个闭嘴手势。

待王胖子安静下来，雪莉杨继续讲述：“巨蟒饱食人俑后昏睡，此时剥其蟒皮，与大祭司同封入棺中。”

“蟒肉与人体结合，辅以茛木棺底及老树，将融为一体，确保永不变质。”

“因玉棺损坏，风水格局破坏，地下压抑千年的地气得以释放，雷暴黑云显示地脉变动，使镇陵谱浮现。”

镇陵谱后半部分多为颂词，与此次任务无直接关联。

王胖子发现其中未提献王墓内珍宝数量，略显失落，唯他如此。

而张凌已通过信息确认献王墓位置，借助胡巴一的罗盘，即便不寻蛇河，也能精准定位墓穴所在。

胡巴一听闻身后似乎传来无关紧要的声音，随即站起收拾行装，王胖子紧随其后。

一夜未眠，此刻只觉眼皮沉重似千钧，缓缓下垂。

为避免体力透支，今日必须尽快寻到溪谷入口，稍作休整。

雪莉杨见二人准备动身，急忙劝阻：“稍等，镇陵谱背面还有内容，不妨再查看一番，以免遗漏重要线索。”

经她提醒，众人意识到不可掉以轻心，一旦错过关键信息，后果不堪设想。

雪莉杨清理完镇陵谱背面的泥土后，仔细端详片刻，却未发一言。

胡巴一与王胖子好奇心起，凑近细看。

原来如此，难怪雪莉杨沉默不语，背面浮雕展现了一座悬浮于霓虹祥云间的宏伟宫殿，庄严华丽至极。

难道献王墓竟建于天上？

奇形怪状的蟾蜍

镇陵谱浮雕技艺精湛，栩栩如生。

浮雕最高处描绘了形态各异的宫殿，包括月城、角楼、内城、瘗碑、阙台、神墙、碑亭、献殿、灵台等建筑，无一缺失。

宫殿后方山川呈远景，浮雕下方并无山丘基石，而是几道霞光环绕，周围有飞龙盘绕，宛如仙界楼阁。

下方刻画的是玄宫下的神道，两侧山岭连绵，高耸山峰增添威严气氛，使空中楼阁更显庄严肃穆。

这条神道正是虫谷溪谷。

从浮雕可看出，献王深陷成仙妄想。

张凌观后感慨万千，即便献王成功，也不过沦为妖物。

而他所知此世有望成仙者，唯有袁天罡与李淳风二人。

这两位老人在他眼中，应当是深谙大道的高人。

他们推演易卦，洞察天机，预知未来。

那时敢于挑战天下禁忌之事的，唯有他们二人，丝毫不惧遭天谴。