在医院住了一天，第二天，秀峦便出院了。春兰，国增，金双，都轮番伺候月子。尤其是国增，既要每天去学校上课，还要给学生备课，批改作业。空余了，又要照顾秀峦母子。

国增忙的不可开交，孩子的吃喝拉撒中，孩子的吃喝，是秀峦负责，国增帮不上忙。但孩子的拉撒，却是国增负责。能不让妈插手，国增就亲自干。

之所以亲力亲为，是因为国增知道，秀峦嫌妈干活不中用，干不到秀峦心眼里去，这也是事实，国增不予否认。有了之前的前车之鉴，国增现在马虎不得，省的秀峦在月子里，再跟妈妈置气。临了，孩子也得跟着遭罪。

反正，他们两口子，也早就商量好了，等生完了孩子，就搬出去单住。这么一大家人子，住在一起，在一口锅里吃饭，不闹矛盾才怪呢。

忙完了家里的事，国增走到院子里，找了一把铁锹，一个化肥袋子，骑着自行车，到了村北头的地里。找了一块较好的沙土地，开始挖沙土。

将沙土堆成小堆，又将里面的杂草杂质，都扔出去。国增将袋子装满，又扛上自行车，载着回家。

等到了家，沙土过筛子，筛出最细的沙子，又将细沙，放进做饭的锅里。灶台烧火，开始炒沙子。

等到沙子炒熟，高温消毒之后，便将几捧沙子，放在炕上，上面又铺了几层尿戒子布，再将孩子放在尿戒子上。这样，孩子倘若拉了尿了，透过尿戒子，流到沙子里，沙子吸水。轮番换洗尿布和沙子，就行了。

老一辈人，一代又一代的人，对于刚出生的孩子，都是这么养大的。

国增生了孩子，刘家的人，以及老邻旧居，都纷纷来看孩子，但也都不是空着手来。宗族关系近的，给个二十块，三十块钱，稍微远点的，也给个十块五块。没钱的，就给东西，比如，有的送来一篮子鸡蛋，有的送几袋红糖。

这是农村世世代代，传下来的规矩，更是不可变更的风俗。旧社会里，小农经济生产力有限，个人或一家人，经济和物质能力，更是有限。一户人家遇到什么事，比如人的生老病死，红白喜事，家族里的其他人，以及周围的街坊邻居，都要帮一把。

有钱的出钱，没钱的出力，今天你家有事，我来帮你，明天我家有事，你来帮我，互帮互助，抱团取暖。才使得一代又一代的人，无限的生存，繁衍，壮大。

集中力量，才能办大事，中国的老百姓，自古就明白这个道理。

当然，别人帮你了，你也得回礼，礼尚往来的规矩和风俗，也深刻在老百姓的骨子里。春兰煮了一大锅的鸡蛋，待到鸡蛋煮熟后，又纷纷捞出，用红胭脂，给每个鸡蛋上，都涂了道红杠，这叫红鸡蛋，代表着生孩子的喜庆。

又将六个红鸡蛋，外加几块喜糖，送到那些给自家送过钱，或者送过鸡蛋的人家里，这叫回礼。一是表达自己的感谢，二是也让众人，都沾沾喜气。谁家生了孩子，四邻八舍间，要送礼回礼的风俗，这也是老一辈人，一代代传下来的。

国增带上一筐鸡蛋，又骑着自行车，到了马云唐家，给岳父岳母家报喜。听到自己的闺女，生了个大胖小子，马云唐夫妇，高兴的合不拢嘴。并且告诉国增，等过几天，他们要去看闺女，看看刚出生的大外甥。

几天后，一大早，马云唐赶着大马车，拉着老婆陈淑芬，儿子马景明，以及一车的东西，三人到了国增家。姥姥家的人，这是来看外甥了。

“哎呀，叔，婶，来就来吧，你看，带这么多东西。”国增连忙帮着岳父卸车：“快进屋歇会吧，秀峦都等半天了。”在国增他们村这一片，小两人口结婚后，女的自然得改口，管公婆叫爹娘。但女婿不用改口，管老丈人，老丈母娘，可以叫叔婶。

景明也帮着卸东西：“给你带的啊？这是给秀峦，给我的大外甥带的。”

“大舅哥啊，你现在可真是当大舅了。”国增又帮着搬东西：“快看看你的大外甥吧，又白又胖。”

春兰也跟着迎接：“亲家，进屋坐，快进屋坐。”

云堂夫妇跟着春兰，寒暄了几句，陈淑芬对着春兰道：“亲家母，给你道喜啊，得了个大孙子，心眼里，高兴坏了吧？”

“那是，高兴啊，高兴。”春兰道：“咱都高兴，你们不也是当姥姥，姥爷了嘛。”

“这几天你伺候月子，可是让你受累了。”马云唐道。