据说，刘氏的祖先，是以养龙为业。这可不是胡说八道，根据史料记载，祖先刘累，是奴隶制社会，尧帝陶唐氏的后裔。而在《左传》、《国语》，以及司马迁写的《史记·夏本纪》中，有明确的记载。刘累小时候，就已经掌握了御龙之术，为中国第一个封建王朝，夏朝的帝王孔甲，驯养过四条龙。孔甲皇帝，赐封了刘累为御龙氏，还赏了河南滑县的一块地。所以至今，很多刘姓家族，族谱上，都会写上“御龙精神”。

直到秦朝末年，高祖刘邦一统河山，建立汉朝。大汉王朝四百余年，在中华历史的长河中，留下了浓墨一笔。

王朝更迭，沧海桑田，起源于山东滨县，军籍城后刘家庄的刘氏，中排系兄弟七人，在明朝嘉靖年间，因为反贪宦抗税，而遭到迫害，其中的兄弟三人，逃离了刘家庄。其中的大兄弟，迁居到了邻省，直隶省沧州市盐山县的东侯庄。二兄弟到了东侯庄旁边的村，小山村。三兄弟，没有离家太远，逃到了山东的无棣县，大山南常庄子。

到了第七世刘文秀这代，只生了一个儿子，叫做刘志连，文秀死了后，刘志连再无父母牵挂，于清朝乾隆年间，从盐山县的东侯村，迁到了同县的大梨园村。

刘志连生有三子，老大刘言，老二刘正，老三刘明，三子又生有众多子孙，其中老二刘言，也生了三个儿子，老大刘云太，老二刘云青，老三刘云智。这三个儿子，同样各自也都生了儿子，比如老三刘明智，就生了两个儿子，老大叫刘明选，老二叫刘明哲，明哲娶了俩媳妇，生了一个 儿子，取名为刘保庆。

保庆虽然是明哲的单脉，但保庆比他老子媳妇多，比他老子能生孩子。保庆娶了三个媳妇，三个媳妇，一共给他生了六个儿子，子子孙孙，无限繁衍。

窥一斑而知全豹。单凭是从刘保庆这一支脉上，就足以见得，刘氏家族的强大繁衍力。以至于后来，大梨园村的刘氏家族，成为整个村子，第一大家族，人口占到全村的近一半。

在封建社会，尤其是在农村，男性往往决定了，一个家庭或者一个家族，贫富兴衰和社会地位。家里有男丁，首先要满足几千年的，重男轻女传统思想，没有子嗣，就是与传宗接代的思想相悖，是无后为大的不孝。

封建社会和小农经济，受制于社会经济发展的水平，每一代人，有每一代人的局限性。老祖宗那时候想的也对，家里没有男丁，谁来耕地？谁来种田？谁来履行官老爷的徭役？以至于木兰女扮男装，替父从军，都传为了佳话。

经济基础决定上层建筑，生产力决定社会文化。任何的思想，都烙有时代文化属性的印记。从远古的母系社会，到父系社会，再到后来的，男耕女织小农经济。不得不造就，这种男尊女卑，重男轻女的思想，以及传宗接代，多子多福的观念。

这种观念，像是土地里的黄土一般，陪伴了农村人几千年，根植到农民的血液里。只要土地在，这种思想就不会陨灭。

一代又一代的往下传，刘氏家族，第十二世刘保庆，生的这六个儿子，依次叫做刘光弟，刘光荣，刘光顺，刘光汉，刘光德，刘光照。这也就是后来，刘氏家族嘴里，常说的老六股，老六屋。

六个亲兄弟，下面再生的儿女们，就是叔伯兄弟们。这些叔伯兄弟，以及堂兄弟们，又有十几个。像是一棵大树上，生出众多的树杈，才会使得整棵大树，枝繁叶茂。

保庆的六个儿子中，单凭是老三刘光顺，这棵树杈上，就生出众多小枝叶。光顺生有五子一女，老大周堂，老二合堂，老三勤堂，老四清堂，老五汉堂。至于唯一的闺女叫什么，人们忘记了。只知道她后来，嫁到了同县山后村，一户也是姓刘的人家。

而光顺的第五子汉堂，生的两个儿子，文店和文信，后来娶的媳妇，也都是来自，山后村的刘氏，不知道这是不是造化弄人，命里注定的缘分。