在道绰大师的时代，普遍认为进入第四个五百年，不仅已经没有人能够如实的持戒、定、慧，甚至理深解微，能够把这些道理理解出来、传播出来，这些人几乎都是凤毛麟角乃至根本没有，怎么可能有人能够通过自己修行证果呢?所以道绰大师总结:未有一人得者，末法时代有教无行无证，这也是各宗各派共同共识。道绰大师这段取意文，虽然不是原文照抄，但是他讲的是佛陀的意思。非常慈悲、非常感叹、非常怜悯我们末法众生，言简意赅。所以后来历代的净土宗的祖师，比如藕益大师、印光祖师，他们都是通宗通教的，不是专修净土法门的。最早他们都是修其他的圣教法门的，所以他们对于圣道门的根机都非常之深，最后他们才专弘净土、专修净土。《大集经》他们都看过，在弘扬净土法门的时候，藕益大师、印光祖师都引用过道绰大师这句话:末法时中，亿亿众生，起行修道，未有一人得者。这句话经常出现，反而不去引用《大集经》的原话，因为道绰大师这句话深入人心、深入佛心，总结的非常之妙。

前面道绰大师认为圣道法门今时难解难证，接下来道绰法师通过比较当时的时代的情况跟众生的根机，他提出一个观点:当今末法，现是五浊恶世，唯有净土一门可通入路。从时代来讲，道绰大师非常悲叹、非常怜悯众生，现在已经到了末法时代，我们处于五浊恶世之中，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊，圣道门几乎已经关闭了，上上根机能够修圣道法门即身成就的人几乎是已经没有了。我们末法时代根机不行，走圣道门几乎是走不通，只有净土一门可通入路。唯有，就只有。一门，只有一个，没有第二个，就一条路，道绰大师远在隋唐时期，都这么说，一千三四百年、一千四五百年过去了，我们现在的末法众生其实更加如此。有一点，不是说圣道门不好，这一点大家一定要明了。

佛祖传八万四千法门都是平等的，到现在还有非常多修圣道门的人!禅宗法脉已经传了四五十代，这些法师都在修行，因此不能说是法门不好。修圣道法门的师兄也许会说:末法在基不在时。末法是说这些众生的根机，跟时间没关系，真的上上根机在末法时代照样修行，这话肯定没错。但是绝大部分末法时代的众生，根机如果不是上上根机，即使佛陀在世，也证不了果，只要是上上根机，在末法时代照样成就、照样证果。修禅宗、修法华宗、修华严宗，一样能成就:修法相唯识宗照样能成就。道理是没错，但是看看事实，就发觉有一点困难，毕竟事实胜于雄辩。因为绝大部分现在的人，根机到不了上上根机，凡事都要有一个大因缘，这个大环境、大气候必须适合，秋风一起、百木凋零、百花凋谢，纵然有几片叶子挂在树上，跟盛夏比还是有差距，所以修学佛法要根据时代来选择。

中国有句古话:“夏葛冬裘”。葛，就是非常薄的青纱，夏装，夏天穿的衣服。裘，裘皮大衣。夏天要穿非常薄的、凉快的衣服，记得我小时候还有一种面料叫“的确凉”，但是一出汗就贴在身上，闷得很，冬天就要穿裘皮大衣，不要把时节搞错了。我们生活在末法时代，当年世尊释迦牟尼佛本师说:末法时代净上成就。连本师都说了进入末法时代，绝大部分根性要修净土才能成就。如果生活在正法时代，就持戒律，戒律成就；如果生活在像法时代，就修禅定，禅定兼顾，都能够成就。现在生在末法时代，如果要修三无漏学，要修六度万行度众生，好是好，但是自己的根器明显不够，有师兄修《楞伽经》，就跟我们商量、沟通说他要发愿，他就不发愿往生西方极乐世界，他要发愿干嘛呢?他要发愿生生世世在娑婆世界，就像佛菩萨一样，生生世世要在这个娑婆世界度化众生，我听了以后我出汗啊，为啥出汗呢?且听下回分解!