杞国君臣知道齐国过去做了什么和正在做什么，发生在莱国的渗透一样在杞国发生，甚至鲁国也对杞国做了渗透。

之前不是讲过了吗？楚国灭国五十多，多数并非依靠蛮劲，他们依靠压迫削弱他国的实力，随后便是强制向他国庙堂委派大臣参政，日积月累地进行渗透，往往到了灭国那一步更像是一种全盘接收。

因为楚国是那种扩张的模式，所以留下了极大的隐患。

什么隐患？当然是被灭的国家，无论公族或异姓贵族都在实力上得到保留，仍然有割地自守或叛乱的能力。

时至今日，楚国实际上已经出现割据的情况，只是没有显示出太大的乱象，以至于恶果看上去不是那么严重。

楚国中枢当然知道地方上的情况，他们的解决方式便是一再针对异姓贵族，其中包括异姓贵族立功刻意不进行赏赐。

养由基便是楚国基础国策的受害者之一，要不然以他的战功早就该得享高位了。

楚国地方的割据在斗氏发动叛乱后才显得更为严重，主要是公族封君抗拒中枢，并不是那些长期受到打压的异姓贵族实力猛然间增大。

地方割据一直到楚国灭亡都没有被解决，只是不全怪某时期的某人，跟当时存亡续绝的理念关系最大。

楚国渗透的玩法跟谁学的？当然是学自鲁国。

要说有什么不一样，周公旦既是鲁国之主，同时也是周室的摄政，导致鲁国渗透他国属于是名正言顺；楚国在宗周的体系内只是子爵，无法名正言顺地向他国进行渗透，直至“问鼎轻重”发生之后另起炉灶，基本是依靠国家实力强迫他国接受渗透。

对小国进行渗透会比较容易，原因当然是小国君臣知道自家的状况，心里极度害怕之下不敢反抗，只能逆来顺受地进行接受。

楚国对陈国和蔡国的渗透就没有那么顺利，哪怕没有外力进行干涉，前前后后玩了百多年才最终成功。

鲁国不但是公爵之国，他们在宗周体系内的地位也很特殊，欺负一些强国有难度，欺负类如杞国这般的国家就没有多少难度了。

杞国是三恪之一，可是说到底在宗周体系内就不属于什么根正苗红，其实作为三恪之一已经足够说明情况，对于宗周来讲杞国就是外人之国。

那样一来，杞国受了什么委屈可以申述，有没有人愿意管可就不好说了。

作为殷商后裔之国，也是殷商叛徒的宋国，他们在政治上的境遇比杞国更惨，长期被包围和防备，挨欺负去找周天子告状，后面只会被欺负得更惨。

三恪中的陈国应该是政治境遇相对比较好的一个，主要是跟中原有点距离，再者说陈国一直是不温不火的国势，不起眼就可以当小透明，没有人会去刻意针对。

宋国祭祀于商。

杞国祭祀于夏。

陈国祭祀于虞。

商朝和夏朝是考古有所证明的两个朝代。

有虞这么一个王朝吗？反正现代考古只是找到虞的一些相关记录，没有足够的证据表明有虞朝这么一个朝代。

周王朝三恪之一的陈国，他们祭祀的是虞舜。而舜是中华文明的始祖之一，与之黄帝、颛顼、帝喾、尧帝并立。

舜那个时候应该是部落联盟时代，而部落时代比较落后会是一个事实，不存在相对完善的国家机构，也就没有史官的存在。

有没有虞朝这么一个朝代，只能是让时间来证明了。

如果古人也需要学历史，他们所学的历史极可能跟现代人一样都是“上下五千年”吧。

楼令来到杞国都城“淳于”的好处之一就是，可以在典藏室里面看到更多的远古神话或是传说。

杞国储存的历史文献比姬周还要久远，有文字的存在自然会记载更多的记录，只是很多被归纳为了传说。

历史向却被归纳为传说？就是可能有发生过那么一件事情，由于时间离得太久，不是那么的保真了。

知道出现了什么诡异的事情吗？楼令在杞国典藏室看到了类似于《山海经》的着作，大多就是归属于《山经》的残篇。

那是楼令认为是《山海经》的篇章，也就是用后世之人的眼光来看待。

春秋时期的人去看，他们会认为确实是有过那些人或物，认定是真实存在过的。

不奇怪啊。

物种一直是在消失的阶段，上古时期很多动物到现代已经绝种，有人使用文字描述一种动物，由于没有实物的照片，后人单靠文字进行想象，与之实物出现错漏挺正常的。

然后，每一个时期，同样的一个物种，名称上不一定一致。

拿《山海经》里面的“山精”来说，又名山臊、山猱、山都、山精、山大人、山鬼、山弹、山膏、冶鸟、枭阳、独足鬼等，看描述跟真实存在的山魈这种动物极其相像。有问题的地方就只是相似，有没有可能是看过的人惊鸿一瞥，导致记成了独脚以及反踵了呢？

经常狩猎的楼令，他就不止一次见过一些奇奇怪怪的动物，非常多在现代已经绝种。

没有人会去特别记录随处可见的动物，碰上了极其罕见或过于离奇的动物，才会特别跟人述说或进行记录。

楼令在杞国典藏室看到一些记录，好多看着好像见过，只是又跟看过得不太一样，存在极大的猎奇感。

“可以抄录吗？”楼令大概有些印象，记得《山海经》是战国中后期或汉初的着作。

当然，楼令所掌握的信息不一定正确。

很多着作是经过跨时代的一再编撰才最终成品，也就是分为初代版本以及后面不知道多少次的改良和修订，有了最终确认下来的版本。

拿《山海经》来说，其实现代的人并未确认是在哪个时期出现，又是由谁来率先或陆续编撰，能够确认的便是一部跨时代编纂的典籍。

杞朔笑着说道：“自然可以。”

有什么问题吗？完全没有任何的问题。

楼氏虽然是晋国的卿位家族，但是根脚在杞国这一边，双方的关系比之姻亲更加亲密。

再者说了，楼氏可没少往杞国赠送纸张和书籍，让楼氏来典藏室抄录又怎么样，可以说是巴不得。

毕竟，楼氏抄录回去会印刷成册，总比一卷卷的竹简更好维护和收纳。

印刷成册之后，楼氏少不得送来杞国，他们根本没亏。

楼氏识字的人不少，马上就有一大批人来到典藏室之外，只进来几个人分别典籍的类型，其他人则是会在其它地方进行抄录。

杞国的典藏室不止有《山海经》的一些前身着作，其它奇奇怪怪的典籍更多，归纳起来就是神话类别。

没错，不奇怪。

按照西方纪元的话，杞国建立可以追溯到公元前2000年以前，周朝是在公元前1046年建立，可是不代表之前没有周这个国家，用公元前1046年来算是姬周成为天下共主的时间。

根据相关考古，周国的建立约是在公元前21世纪，应该是在夏朝初期，也就是周作为一个国家比之商朝出现的时间更靠前。

说得是商朝作为天下共主的时期，可不是商国或商部落。

进行追溯的话，商部落的存在可以一直追到黄帝作为天下共主的那一会，真这么算比周国或周部落的历史更悠久。

诸夏将三皇五帝的那一段时期统称为“上古”岁月，很多文献里面已经失真，看上去更像是神话。

到现在，想看到上古文献，极大可能也就是在周王室或杞国、陈国典藏室看得到，其中又以周王室的典藏室在文献数量方面更多。

没法子的事情，谁让周王室才是天下共主，有权向列国索要典籍。

到目前为止，楼令还没有机会前去周王室的典藏室。

实际上，楼令不是被杞国公室视为自己人，一样无法随意进入典藏室。

如果楼令非进不可？只能是用仗势欺人的方式。

直接说就是，无论是大国或小国，典藏室压根就不是对外开放的。

楼令在杞国的典藏室找了好一段时间，没有发现《黄帝内经》的篇章。

“连《山海经》都有，怎么没有《黄帝内经》呢？”楼令疑惑这一点。

其实，楼令感到疑惑就对了。

书名为《黄帝内经》没有错，问题不是黄帝写的啊！

根据考古证明，《黄帝内经》比《史记》晚了约八十五年成书，并非一人一时着成，一样是很多人在漫长的时间编撰而成。

最后成书并且以《黄帝内经》命名，纯粹就是借助上古圣王的权威性。倒是很符合汉代尊古崇圣的文化风气。

在楼令所生活的春秋中期，医术最好的便是楼氏，他们正在完成初步的科类体系，真要是有人着作医书，书名一定是由楼令来命名。

既然医术还在初步摸索阶段，自然也就没有《黄帝内经》的“残篇”了。

真要找医术的着作，一定不是在“淳于”所能找到，最有可能找到的地方是在秦国原都城“雍”的典藏室。

只是吧？秦国进行迁徙的时候，他们将典藏室搬了个空，楼氏后面获得一些典籍是在乱军之中。

楼令怎么跑到杞国的典藏室了呢？主要是他很无聊啊！

莒君密州和莱君义疏早就离去。

杞国君臣倒是显得很热情，问题在于楼令总不能一天一小宴，三天一大宴的过日子吧？

事实上，杞国也经不起一天一小宴和三天一大宴的耗费，真要这么一直搞下去，不用三个月就要国家破产了。

有那么夸张吗？是真的有。

当前的生产力就那样，高规格的宴会耗费极大，真不是能够经常办的。

即便是到了现代，让小国一再连续搞三个月的国宴，信不信国家一样会破产？

杞国现在大概就是类比现代普通富商的水平，连续包三个月的总统套房肯定要受不了。

当前别说是杞国，让晋国或楚国那样搞，两国一样不会乐意。不是说一样会破产，主要是耗费真的很大。

这一等再等，等到楼令几乎快要没有耐心的时候，可算是有消息传过来了。

在齐国暂停军事行动的两个月后，他们一方面派出国佐在向“淳于”赶，另一方面恢复与莒莱联军的交战。