16岁那年，扎西成了哲蚌寺的临时画工。

老画师洛桑仁波切收他为徒时，指着经版上的《因果经》：“画笔不是偷铜扣的手，是给灵魂描金的针。”他第一次穿上藏青布袍，跟着师傅在酥油灯下刻经版——刀刃划过木板的声音，像极了当年卸下铜扣的脆响，却多了份让人心静的节奏。

最震撼的时刻，是参与绘制大昭寺的“千佛壁”。林夏回来了，带着内地的画材，和他一起蹲在脚手架上，用矿物颜料给佛像描眉。当金色的颜料落在佛像眼尾时，扎西忽然想起妈妈临终前说：“别让手沾脏了，菩萨看得见。”他摸了摸手腕的红绳，发现绿松石不知何时磨得发亮——像被无数次转动的转经筒，带着岁月的温光。

“知道为什么唐卡要画那么多细节吗？”洛桑仁波切敲了敲他的画笔，“因为每个错笔，都是心里的‘偷念’——但只要停下来修正，颜料会盖住划痕，就像善行会盖住过错。”

四、圣湖边的“转经新生”

22岁，扎西的第一幅唐卡被收录进布达拉宫的文创展。

那幅画叫《轮回》：画面中央是个转动的转经筒，铜扣上刻着“忏悔”的藏文，周围环绕着不同肤色的手——有偷过铜扣的少年手，有画师握笔的手，还有妹妹如今捧着酥油茶的手。开展那天，当年被他偷过铜扣的阿佳来了，带着自家酿的青稞酒：“原来你没把铜扣卖钱，是用来磨颜料了啊。”

如今的八廓街，扎西在妈妈当年转经的路口开了间“经版画坊”。门口摆着旧转经筒，铜扣上焊着他用废颜料罐做的星星，旁边木牌写着藏汉双语：“免费教画经版——手脏了可以洗，心亮了才是真的干净。”

每个周末，他会带着画坊的孩子们去纳木错写生。当孩子们用画笔蘸着湖水调色时，他总会想起林夏说的第一句话：“你的眼睛像纳木错的水。”现在他知道，那水里映着的，从来不是偷铜扣的自己，而是那个终于敢抬头看经幡的少年。

某个清晨，扎西跪在大昭寺前磕长头。额头触地的瞬间，他听见转经筒的吱呀声混着画坊传来的笑声——妹妹正在教汉族小朋友磨藏红颜料，学徒们用经版刻着“善恶有报”的藏文。他摸了摸手腕的红绳，绿松石上倒映着金顶的光，像极了唐卡上的鎏金——那是岁月给过错的答案：

当偷铜扣的手学会握笔，当谎言的嘴学会念诵，每个在街头迷路的灵魂，都能在经幡的飘动里，找到属于自己的转经筒——不是为了赎罪，而是为了让往后的每一步，都踩着光走。

（本章完）