杨阿若，后来改名叫杨丰，字伯阳，是酒泉人。他年轻时是个游侠，经常帮助别人报仇解恨，所以当时人们给他起了个外号叫：“东市相斫杨阿若，西市相斫杨阿若。”到了建安年间，太守徐揖杀了郡里豪强黄氏家族的人。当时黄昂逃了出来，他用家里几斛粮食和黄金，招募了一千多人去攻打徐揖。徐揖坚守城池。杨丰当时在外面，他认为黄昂的行为不义，就告诉了徐揖，并且丢下妻子和孩子，跑到张掖去求救。正赶上张掖也发生了叛乱，杀了太守，而黄昂也攻破了城池，杀了徐揖，两郡联合起来。黄昂恨杨丰不和他站在一边，就出高价悬赏捉拿杨丰，想让张掖的人用麻绳绑住他的头，把他活捉来。杨丰就逃走了。武威太守张猛任命杨丰为都尉，让他带着檄文去通告酒泉，允许杨丰为徐揖报仇。杨丰就独自骑马进入南羌地区，召集了一千多骑兵，从乐涫南山出来，直奔郡城。离城三十里的时候，他让所有的骑兵都下马，拖着柴草奔跑，扬起灰尘。酒泉郡的人看到尘土飞扬，以为有大军到来，于是就溃散了。黄昂独自逃走，羌人抓住了他，杨丰对黄昂说：“你以前想活捉我，现在反而被我抓住了，感觉怎么样？”黄昂惭愧地道歉，杨丰就杀了他。当时黄华在东边，又回来接管了郡。杨丰害怕黄华，又逃到敦煌。到了黄初年间，河西地区重新恢复了秩序，黄华投降，杨丰才回到郡里。郡里推举他为孝廉，州里表彰他的义勇行为，皇帝下诏任命他为驸马都尉。二十多年后，他因病去世。

鲍出，字文才，是京兆新丰人。他年轻时是个游侠。兴平年间，三辅地区动乱。鲍出和年迈的母亲以及五个兄弟住在本县，因为饥饿，他们让母亲留在家里看门，一起出去采蓬草籽。他们一共采了几升，让两个哥哥鲍初、鲍雅和弟弟鲍成拿回家给母亲做饭，鲍出和小弟弟在后面继续采蓬草。鲍初等人回到家，发现几十个吃人肉的强盗已经抓走了他们的母亲，用绳子穿过她的手掌，把她赶走了。鲍初等人非常害怕，不敢追赶。一会儿，鲍出从后面赶到了，知道母亲被强盗抓走了，就想去追赶。他的兄弟们都说：“强盗太多了，怎么办？”鲍出愤怒地说：“有母亲却被强盗抓住，要煮了吃掉，我们还活着干什么？”于是他挽起袖子，提起衣襟，独自去追赶。他追了几里路，追上了强盗。强盗看到鲍出，就一起摆开阵势等他。鲍出冲过来，从一边砍杀了四五个强盗。强盗们逃走，又重新聚在一起围住鲍出。鲍出跳起来，冲出包围圈，又砍杀了十多个强盗。当时强盗们分散开来，赶着鲍出的母亲向前走。强盗们连续攻击鲍出，但没有打胜他，于是他们就逃走，和前面的强盗会合。鲍出又追上去攻击他们，看到母亲和邻居的老太太被绳子串在一起。鲍出又奋勇攻击强盗。强盗问鲍出：“你想要什么？”鲍出斥责强盗，指着他的母亲给他们看，强盗们就放了鲍出的母亲。邻居的老太太还没有被解开，她远远地望着鲍出求救。鲍出又去砍杀强盗，强盗们对鲍出说：“我们已经还了你的母亲，你为什么还不停止？”鲍出又指着求救的老太太说：“这是我嫂子。”强盗们又放了她。鲍得出母亲后，就互相搀扶着，到南阳去作客。建安五年，关中地区开始安定，鲍出想回到北方，但他母亲不能步行，他的兄弟们想一起抬着她。鲍出认为抬轿子经过山路很危险，不如背着她安稳，于是他用笼子装着母亲，独自背着她回到家乡。家乡的士大夫们赞扬他的孝行，想推荐他到州郡做官。郡里征召鲍出，鲍出说：“我是个种田人，受不了官场的约束。”到了青龙年间，他的母亲一百多岁去世，鲍出当时七十多岁，他按照礼节为母亲守丧。他八九十岁的时候，看起来还像五六十岁的人。

鱼豢说：从前孔子赞叹颜回，认为他三个月不违背仁德，这是从他的内心来看的，哪里比得上孙宾硕、祝公道在集市上受苦，在牢狱中颠倒，却有实际的事迹呢？而且濮阳的周氏不敢隐藏行踪，鲁国的朱家不问事情的真相，这是为什么呢？因为他们害怕祸事降临，而且心里不安。但太史公仍然看重他们最终帮助季布逃脱，难道他们不像两位贤人，他们的义举更多吗？现在特意收录了孙宾硕、祝公道，而近来又记载了杨丰、鲍出，既不想让他们被埋没，又想用他们的事迹来敦促风俗。至于鲍出，他没有受到礼教的熏陶，他的行为是发自内心的，虽然他是个平民百姓，和那些忠诚正直的君子有什么区别呢？至于杨阿若，他年轻时就以游侠着称，长大后又走上义路，从西到东，讨伐叛逆，可以说是一个勇敢又有仁爱的人。

评价说：李典崇尚儒雅，为了道义忘记私人恩怨，这是很美好的。李通、臧霸、文聘、吕虔镇守州郡，都以威严和恩德着称。许褚、典韦在左右冲锋陷阵，他们也是汉代的樊哙。庞德接受命令，叱责敌人，有周苛的气节。庞淯不怕用剑自杀，他的真诚感动了邻国。阎温对着城池大喊，他的行为和解扬、路昭一样壮烈。