诸位，现在对于昆曲来说，最重要的是传承！跟旁的相比，昆曲最是依赖‘言传身教’、‘口传心授’，昆曲不光有唱词，有旋律，还有身段，有唱腔，这些东西若是脱离了师道传承，就如同离开水的鱼一样，变成‘死东西’了！为什么有很多老戏只能在戏本子看到，再也上不了台了？因为失传了，没人会唱了！

我说几个数目，乾隆年间成书的《九宫大成南北词宫谱》记录了四千多个曲牌，明清传奇作家有七百余人，作品近两千种，可到了全福班，就只能演个四五百出了，到了昆曲传习所的‘传字辈’必然更少！”

无需杨荫浏多言，在座每一位都对昆曲的没落感同身受，开始纷纷发表自己的建言，浦江清也坦诚地表达了自己的的看法：

“现在昆曲和京戏的地位真是天差地别，可平心而论，无论在任何方面，昆曲都远胜京调，昆曲之所以无法普及开来，依我之拙见，很重要的一个原因是昆曲的说白多用南方方言，要是伶工能适应北方环境，把说白改京语或是普通话，则昆曲或不致没落得如此之快！”

对于浦江清的观点，大家的意见分歧很大，于是火热地争论起来。有人赞同，表示昆曲的普及和传承迫在眉睫，适当地做出革新是顺应时势的，也是十分必要的；也有人反对，认为老祖宗的东西改不得，如此‘改良’之后昆曲便不再是昆曲了，更有人反驳，昆曲本就是魏良辅博采众家之长所创，如此故步自封大可不必。席间众人唇枪舌剑、妙语连珠，辩到头来，往往并没有一个输赢，却让周曦沐颇感受教。

即便是大家争来争去，却没有丝毫不快，因为他们每一个都爱昆曲，都是一心为了昆曲。让周曦沐意想不到的是，浦江清又出惊人之语，结束了‘纷争’。浦江清直言皮簧征服昆曲，就如同西洋史上野蛮的条顿人毁灭罗马帝国一样，大家对这个观点“英雄所见略同”，瞬间归为了一个“阵营”。

结束了“争端”，大家又开始“忆旧”，浦江清说起了久远的往事：

“充和，你之前说你在北平的时候去看韩世昌和白云生的戏，巧得很，我也爱看他们的戏，大概是十年前吧，我记得那时候我去广德楼听韩世昌唱《烂柯山》的“痴梦”和“学舌”，门票不过三毛钱，可惜听者寥寥。我心里也明白，韩世昌不复盛年，小旦的扮相没有年轻时那么动人了，但唱做仍在水准之上，做工之细腻，令人叹为观止。

我不禁想起二十年前，韩世昌风华正茂，一时风头无两，那时的戏迷把为梅兰芳、程砚秋和韩世昌的戏而痴迷形容为得了‘梅毒’、‘秋瘟’和‘伤寒’，韩世昌更是得了‘昆曲大王’的美誉。彼时韩世昌的戏不光一票难求，还有‘北大韩党六君子’为他捧场，蔡元培老校长也总去听他的戏，当真是风光无限。相较之下，怎能不令人唏嘘？‘古调虽自爱，今人多不弹’哪！”