武生张大力的燥瘀方需“以酒送服，借酒力行药”，仙子命其含服蜜膏后，以“三棱针”点刺“少商”“商阳”穴，放出黑血数滴，血中竟有细小的结晶状颗粒。竹青用尾巴卷来新鲜三七，捣汁调入蜜膏：“三七活血，桑蜜润燥，此乃‘润燥不忘活血，活血不忘润燥’。”三日后复诊，张大力竟能低声哼唱，咽喉肿痛大减。

第五折·五行生克·制化失常

子时正，一老画师被抬入，其人每日临摹《山海经》，久坐伤肝，兼之白露后昼夜温差大，患“燥咳”月余，近日更觉胁肋灼痛，晨起口苦，舌边尖红，苔薄黄，脉弦数。仙子诊为“肝火旺，肺金虚，金不制木”，取“行间”（肝经荥穴）、“鱼际”（肺经荥穴）穴，行“东垣针法”——先刺行间，用“子午捣臼”法泻肝火；再刺鱼际，用“青龙摆尾”法润肺阴。

“荥主身热，”仙子解释，“行间泻肝火，鱼际清肺热，二穴同用，如‘金伐木’而‘木生火’受制。”竹青化作青鸾，口衔桑枝，轻轻拍打老画师的“章门”（脾经募穴，八会穴之脏会），每拍打一次，老画师便咳出少许黄绿色黏痰，此乃“肝脾不和，痰热内生”之象。

七日后，老画师能久坐作画，他指着新绘的《桑露润肺图》感慨：“昔日不知‘肝肺同治’之妙，今观笔下桑枝与肺叶交织，方知五行生克皆在画中。”仙子闻言，指着天上的“心宿”（属火）与“参宿”（属金）：“心宿旺则火克金，参宿明则金生水，人身亦如此，需处处留意制化平衡。”

第六折·燥瘀入络·穷幽极微

丑时三刻，诊一寡居老妇，患燥咳十年，每至秋季加重，近月来痰中带血成缕，色暗紫，伴胸胁刺痛，夜间尤甚，舌暗有瘀斑，脉细涩如刀刮竹席。仙子以“腹诊法”触其右胁，有痞块如鸡蛋大小，推之不移，叩之音浊：“此为‘燥瘀阻肺络，日久成积’。《血证论》云‘久咳必虚，久咳必瘀’，需‘润燥化瘀，搜剔络道’。”

她取桑蜜膏与水蛭、虻虫等虫类药同捣，制成“润燥逐瘀膏”，又以“火针”点刺“膈俞”（血会）、“肝俞”穴，针柄裹以桑皮，燃烧时产生的烟雾呈青白色，如肝肺之气交融。竹青化作穿山甲，用爪子轻刨老妇右胁痞块处，每刨一次，便有热气透出皮肤，三日后，老妇竟咳出核桃大小的瘀痰，痰中裹着细小的血丝网络，此后胸痛大减。

阿楠清理瘀痰时，发现痰中血丝竟呈肺络形状，不禁惊叹：“燥瘀深伏肺络，非仙子以虫类药搜剔，不能奏效！”仙子轻抚老妇手背的“养老”穴（小肠经穴，治肩背肘臂疼痛）：“络病需‘久病入络，以形治形’，虫类药形如网络，故能通络。”

第七折·顺时养生·治未病要

寅时初，东方既白，桑树林中搭起七座草庐，百姓围坐在蒲团上，听仙子讲“白露养生之道”。她手持“十二时辰养生鼓”，每击一响，鼓面上便浮现相应的养生要点：

“白露养生，当明‘三润三防’：润肺、润肝、润大肠；防凉燥、防肝郁、防痰瘀。”仙子展示“桑蜜粥”方：“桑叶三钱，蜂蜜一匙，粳米二两，煮粥时加少许罗汉果碎末，辰时（7-9点，脾经当令）服用，可健脾润燥，防燥邪传脾。”

又演示“疏肝润肺操”：“站立如松，双手托天理三焦（肺），左右开弓似射雕（肝），每式做九遍，配合‘呬’字诀（肺音）与‘嘘’字诀（肝音），如《灵剑子导引法》所言‘以音润肺，以形疏肝’。”

竹青化作书童，分发“白露香囊”：“内装桑叶、菊花、薄荷、香附，佩于‘期门’穴（肝募穴），可防肝郁化燥。每晚亥时（21-23点，三焦经当令），以拇指按揉‘太溪’（肾经原穴）与‘阳陵泉’（胆经合穴），每穴三百次，可滋阴潜阳，防‘金虚木旺’。”

结语·金木相谐

卯时正，仙子一行踏上归程，老画师送来新绘的《桑露图》，画面上，罗汉果仙子手持桑枝，引来凤凰衔蜜，背景是罗浮山的云雾与州府的万家灯火。阿楠的药篓里装满百姓送的桑葚、蜂蜜，竹青则抱着一罐新制的桑蜜膏，罐身上的“金木相生”四字在晨露中泛着柔光。

回望州府，养真堂的屋檐下挂着七串桑枝，微风拂过，桑叶沙沙作响，恰似肝肺之气的和谐共振。阿楠摸着腰间的“疏肝润肺香囊”，问：“师父，为何白露治燥，总要兼顾肝肺？”仙子停在桑树林的“金木交辉”石旁，石上天然生着青碧的苔藓与灰白的菌菇，宛如肝肺共处：“金与木，虽相克，却相生。就像这桑树林，桑叶属木，却能润肺（金），此乃‘木能生火，火能克金，然木亦能疏土，土能生金’的圆机活法。下一站，秋分平补，当知‘阴阳平衡’的机变了。”

赞诗

白露凋伤肺肝枝，金虚木旺两参差。

桑凝玉露通肝肺，蜜炼琼浆化燥岐。

七法调和金伐木，九针开阖水生池。

莫嫌秋气多萧瑟，自有春风润肺脾。

预告·第十六回·秋分平补·芡实粥固肾涩精

却说罗汉果仙子归山后，见桑树林中惊起的灰鹤已排成“人”字南飞，忽闻山下村落传来“五更泄泻”之声，百姓黎明前腹痛即泻，完谷不化，腰膝酸软。时值秋分，阴阳平分，肾气当令，然今岁火运过旺，致“火不生土，土不制水”。欲知仙子如何以芡实粥配伍罗汉果，固肾涩精、温补脾肾，且看下回分解。