地知翁手持玉爵，斟满坎离膏酒，酒液在阳光下呈现半红半黑的双色：“春分祭日祀月，需以药糕应天时。晨服黄柏生地茶，取天清地浊之意；午贴知母膏于涌泉，合引火下行之理；暮食坎离粥，寓水火既济之妙。”他将酒洒向祭坛四角，忽然狂风大作，却见酒液在空中凝结成“平”“和”二字，随风散入百姓家中。

百姓们分食阴阳糕时，竟发现糕体内部天然形成“太极”纹路，赤色与黑色相互缠绕，中间点缀着黄色星点。“此乃‘阴中有阳，阳中有阴’之象。”柏娘解释道，“正如黄柏虽寒，得蜜制则不伤脾；生地虽润，得黄柏则不滋腻，此乃七情配伍的‘相畏相使’。”

第六折·阴阳相半话医理

申时三刻，地知翁与柏娘乘舟至黄河中央，见西岸浊流与东岸清水竟在船底交汇，形成巨大的漩涡，恰似人体丹田的“气海”。“春分者，阴阳相半，如人之中年，需调和而非对立。”地知翁以桨击水，漩涡中浮现出五脏投影，“心属火，肾属水，脾属土，今以黄柏泻心火，生地滋肾水，知母燥脾湿，实则借土气以通水火之路。”

柏娘望着两岸景色，西岸枯草萧瑟（属阴），东岸新芽萌发（属阳），却在船行处渐趋一致：“《黄帝内经》言‘阳化气，阴成形’，今用三药，非止治病，更在养气。如黄河之水，清浊相混，方能孕育万物。”

第七折·玄鸟北归话玄机

酉时初刻，夕阳将黄河染成紫金色，北归的玄鸟群掠过船顶，翅膀在阳光中呈现出赤黑相间的色彩，如流动的五行符号。地知翁指着西方天际的火星（荧惑）与金星（太白），此时两星与地球（镇星）形成直角，恰如中医的“三才定位”。

“火星属火，金星属金，地球属土，火克金而土生金，此乃‘制则生化’之理。”他轻抚通灵根，根须上的赤白纹路此刻如桥梁横跨火金二星，“黄柏得火土之气，故能泻火而不伤金；生地得水木之精，故能滋水而不克火；知母得金土之性，故能润燥而不伐木。此乃‘五行相侮’的妙用。”

正说着，丹顶鹤衔着青帝玉简飞来，玉简上刻着：“春分调阴阳，需知‘热不寒凝，寒不冰伏，燥不烈，润不腻’。”地知翁微笑道：“青帝此谕，道破‘和而不同’的医道真谛。正如这春分的黄河水，清浊相和，方能源远流长。”

结语·春分雨脚落声微

春分之夜，黄河两岸的灯火次第亮起，如天上繁星坠落人间。柏娘与地知翁坐在船头，听着黄河水的涛声，看着两岸百姓家中透出的温馨灯火——那些曾被寒热往来困扰的人家，此刻正安睡在阴阳调和的春夜里。船头的坎离膏在月光下泛着柔和的光芒，与天上的星月遥相呼应，恰似中医天人合一的永恒注脚。

赞诗

《春分·咏黄柏生地》

玄鸟徊徨昼夜争，地知翁起调琴笙。

黄柏煎成离火液，生地酿就坎泉泓。

阴阳有象藏膏里，水火无形入腹中。

最是一年风日好，半江瑟瑟半江红。

预告·第五回 清明·桐始华时清肝火 黄柏燥湿止淋浊

且说柏娘别过地知翁，溯流而上，行至江南丘陵。时逢清明，却见桐花早凋，山林间雾气弥漫如浊酒。百姓多患目赤肿痛，小便浑浊如米泔，妇人带下赤白如脓。细查之下，乃太阴湿土主气，少阳相火客气，湿热熏蒸肝胆。正忧虑间，忽闻竹林深处传来“刷刷”的药锄声，一位身着蓝衣的女子走出，鬓边黄柏叶上沾着晨露，腰间竹篓里装着黄柏、车前子、龙胆草，衣袂上绣着“清热燥湿”四字……

（第四回完）