巧儿喝下茶汤，片刻后腹中发出“汩汩”声，如泉水流动。她去茅房解手，竟排出大量黑褐色稀便，带着浓重的酸腐味，便池水面浮着一层油花——此乃久积的湿热之邪。虎娃喝下特制的“茯苓陈皮粥”，粥中加了炒山楂与神曲，三日后腹围竟缩小一圈，头发也渐渐有了光泽。

李郎中跟着学医，见虎娃的舌苔从厚腻转为薄白，惊叹道：“《脾胃论》言‘脾胃为后天之本’，今以茯苓健脾气，陈皮理胃气，藿香醒脾神，三药如三圣护驾，使中土得运，真乃‘治湿先治脾’的典范。”

第六折·斗指辰位话茶理

巳时三刻，茯翁坐在茶王树下，用竹筷拨弄着茶锅中的药渣。锅中的茯苓块煮后竟变成半透明状，如琥珀冻；陈皮丝舒展如蝴蝶，边缘泛着金边；藿香叶虽已煮烂，却仍散发出幽幽香气。

“茶者，‘查’也，能查病之所在。”茯翁望着远处的北斗七星，斗柄正指向辰位（东南偏东），“辰为湿土，属龙，主变化。今用茶引药，借其轻清之气，载茯苓、陈皮入脾经，如舟船载粮，直抵病所。”

茅郎取出玉笛，吹奏《商音》（金音），茶锅中的药液竟随着乐声旋转，形成微型漩涡，漩涡中心浮现出“脾”字的金文写法，形如手持谷物的人。“商音入肺，肺主气，气行则湿化。”他解释道，“此乃‘提壶揭盖’之法，肺气得宣，脾气得运，正如茶壶盖揭开，茶水方能顺畅流出。”

贝母姑娘指着茶渣中的黄芩叶：“黄芩虽苦寒，得茶之清轻，却不致伤脾，反能清利湿热。此乃‘药用其性，茶用其气’，七情中‘相杀’之理也。”

第七折·雨生百谷话玄机

申时初刻，一场迟来的谷雨骤降，雨滴落在茶山上，竟呈现出五种颜色：青雨润肝，赤雨清心，黄雨补脾，白雨润肺，黑雨滋肾。茯翁张开茶葫芦，接取五色雨水，雨水落入壶中竟化作五种药汁，分别对应茯苓、陈皮、藿香、黄芩、白术。

“谷雨者，雨生百谷，亦生百病。”茯翁轻抚通灵根，根须上的黄色纹路此刻如沃土平铺，“脾土需固，但不可壅；湿邪需去，但不可竭。今用茯苓‘通’脾，陈皮‘动’脾，藿香‘醒’脾，黄芩‘清’脾，正是‘通、动、醒、清’四法，如四季轮转，生生不息。”

芩儿望着远处补种的茶苗，苗叶上滚动的水珠折射出七彩虹光：“《素问·宝命全形论》云‘土得木而达’，待这些茶苗长成，可在茶园间种桑树，以木疏土，必能根治湿热之患。”

话音未落，丹顶鹤衔着青帝玉简飞来，上书：“谷雨治湿，需知‘湿随气转，气随脾运，脾随木疏’。”茯翁微笑道：“青帝此谕，道破‘治湿不治湿，治脾不治脾’的玄机。正如这茶，看似治湿，实则调气；看似调气，实则疏肝健脾。”

结语·雨频霜断气清和

谷雨者，雨润百谷，脾统四脏，如轮轴居中，四方辐辏。芩儿与茯翁以“通动醒清”之法，拨脾胃之枢机，化湿热之胶结，正是“脾健则万邪难侵，土旺则四气调和”的至理演绎。看官须知，医道如茶道，需清浊自分，刚柔相济，此回不过初品湿茶韵味，更精彩处，且看下回分解——

赞诗

《谷雨·咏茯苓》

谷雨云深锁翠岗，茯翁煮茗泛清香。

三春露润松根玉，九畹风翻橘叶霜。

甘淡能通脾土滞，辛温可化胃中疡。

最宜茶煮清明后，一枕清眠到夕阳。

预告·第六回 立夏·夏气始胜清心火 麦秋至时补心阴

且说芩儿等别过茶乡百姓，行至中原麦区，忽见田野里麦穗未熟先枯，农夫们面赤心烦，夜不能寐，更有孩童患“暑疖”，遍体疮疡，脓水淋漓。细查之下，方知今岁立夏节气，少阴君火主气，阳明燥金客气，水火不济，致“心阳亢盛，阴液不足”。正焦虑间，忽闻麦田深处传来击缶之声，一位身着红衣的女子踏麦浪而来，鬓边插着麦花，腰间悬挂的锦囊里装着麦冬、生地，衣袂上绣着“清热养阴”四字……

（第五回完）

注：本回紧扣谷雨“湿热交蒸”的特性，融入五运六气（湿土主气、湿热困脾）、脾胃理论（脾主运化、湿邪困脾）、药物配伍（茯苓与陈皮相须、藿香化浊），通过湿神考验、五行茶汤等神话场景，阐释“治湿需治脾、脾健则湿化”的中医思想。茯翁的形象对应茯苓的“甘淡渗湿”特性，茶葫芦、决明子等元素强化其“醒脾化湿”的药性。后续章节将围绕立夏“夏气始胜”的特点，结合养心药物（如麦冬、生地），展开“清心泻火、养阴生津”的医道传奇。