在李晋他们准备出发前往东海之滨前，方教授通过自己的人脉资源，得到了一个重要的信息。他的朋友帮忙了解到，扶阳子作为那个时代有名的修士，曾经在明州府慈水县笔峰山的阳觉殿修行过。

这个发现让大家意识到，先去了解一下扶阳子的生平，再去东海之滨寻找，把握会更大一些。

阳觉殿，这个名称对于他们来说并不陌生，它不仅是一个历史悠久的道教圣地，还承载着丰富的历史和文化价值。据史料记载，阳觉殿始建于元代，距今已有600多年历史。在明、清两朝，阳觉殿都有毁而复建的记录。阳觉殿的名称有两层含义，一是“前有田似羊角，又名羊角田庵”；另外，人称“山高阳觉早”，形容山势峻秀。

明文学家袁宏道登阳觉殿曾作《阳觉寺》诗一首：“万壑松涛万竹烟，摩崖直欲挹青天。步穿险蹬云双履，笑破浓萝绿一肩。”

这首诗描绘了阳觉殿的壮丽景色和其在历史上的地位。

进入民国后，阳觉殿由佛教寺庙转为道教宫宇，地名仍沿袭惯例称为“阳觉殿”

。民国5年(1916年)开始，上海清虚观在此新建了分观，最初仍名大霖禅寺。随后住持道人姚善清改僧为道，阳觉殿山头殿宇遂总称大霖山清虚观。

阳觉殿的规模宏大，引得浙东、上海两地善士信女纷至沓来，朝山拈香日盛。最多时有道士、道姑三四十人，殿宇100余间，山地200多亩，三七市还有稻田，可谓人员昌盛、业产颇丰。